حمل عشرات الكتب فى علم التجويد
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبة
http://www.halqat.com/Book-252.html
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
http://www.halqat.com/Book-251.html
تنوير القلوب بقراءة يعقوب بروايتي رويس ورح من طريقي الدرة والطيبة
http://www.halqat.com/Book-250.html
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة
http://www.halqat.com/Book-249.html
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
http://www.halqat.com/Book-247.html
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
http://www.halqat.com/Book-246.html
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
http://www.halqat.com/Book-245.html
أحسن صحبة في رواية شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود من طريقي الشاطبية والطيبة
http://www.halqat.com/Book-244.html
أحسن البيان شرح طرق الطيبة لرواية حفص بن سليمان
http://www.halqat.com/Book-243.html
أحلى دروسي في رواية السوسي من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة
http://www.halqat.com/Book-242.html
عمدة العرفان في تحرير أوجه القرآن
http://www.halqat.com/Book-241.html
العنوان في القراءات السبع
http://www.halqat.com/Book-238.html
رواية حفص عن عاصم من طريق روضة المعدل ومن طريق الشاطبية
http://www.halqat.com/Book-237.html
أركان القراءة المقبولة
http://www.halqat.com/Book-236.html
الفرائد المرتبة على الفوائد المهذبة في بيان خلف حفص من طريق الطيبة
http://www.halqat.com/Book-235.html
القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصفهاني الأزرق
http://www.halqat.com/Book-234.html
فوح العطر في رواية الإمام الدوري عن أبي عمرو
http://www.halqat.com/Book-233.html
القمر المنير في قراءة الإمام المكي ابن كثير
http://www.halqat.com/Book-232.html
عبير من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للقراءات العشر
http://www.halqat.com/Book-231.html
عبير من حسن الجلاء في رواية الإمام السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
http://www.halqat.com/Book-230.html
الإستبرق في رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق
http://www.halqat.com/Book-229.html
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي ابن عامر
http://www.halqat.com/Book-228.html
النور السنائي في قراءة الإمام علي بن حمزة الكسائي
http://www.halqat.com/Book-227.html
الأحرف السبعة
http://www.halqat.com/Book-165.html
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
http://www.halqat.com/Book-164.html
عدة الخبير في الجمع بين رواية حفص وقراءة ابن كثير
http://www.halqat.com/Book-163.html
طلائع الفجر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو
http://www.halqat.com/Book-162.html
حل المشكلات وتوضيح التحريرات في القراءات
http://www.halqat.com/Book-161.html
جدول الفروق بين رواية حفص والدوري
http://www.halqat.com/Book-160.html
تيسير الأمر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو
http://www.halqat.com/Book-159.html
توضيح المعالم في جمع روايتي حفص وشعبة عن عاصم
http://www.halqat.com/Book-158.html
الوجوه المسفرة في القراءات الثلاث
http://www.halqat.com/Book-157.html
الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير
http://www.halqat.com/Book-156.html
الروض النضير في تحرير أوجه الكتاب المنير
http://www.halqat.com/Book-155.html
الجوهر المكنون في شرح رسالة قالون
http://www.halqat.com/Book-154.html
الجدول العذب النمير في قراءات عاصم والبصري وابن كثير
http://www.halqat.com/Book-153.html
الرياش في رواية الإمام شعبة بن عياش
http://www.halqat.com/Book-98.html
إتحاف البررة
http://www.halqat.com/Book-62.html
حجة القراءات
http://www.halqat.com/Book-55.html
التيسير في القراءات السبع
http://www.halqat.com/Book-54.html
كتاب الإضاءة فى بيان أصول القراءة
http://www.halqat.com/Book-52.html
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
http://www.halqat.com/Book-50.html
السبعة في القراءات
http://www.halqat.com/Book-49.html
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
http://www.halqat.com/Book-21.html
منظومة آلان
http://www.halqat.com/Book-20.html
متن الشاطبية
http://www.halqat.com/Book-19.html
متن نظم فتح الكريم في تحرير أوجه القرآن العظيم
http://www.halqat.com/Book-18.html
المنهاج في الحكم على القراءات
http://www.halqat.com/Book-17.html
إبراز المعاني من حرز الأماني
http://www.halqat.com/Book-16.html
الدرة المضية في القراءات الثلاث
http://www.halqat.com/Book-15.html
النشر في القراءات العشر
http://www.halqat.com/Book-14.html
موضوع: حمل عشرات الكتب فى علم التجويد 
